汉元帝 汉元帝登基后西汉国力达到极盛 为何后世对其却评价很差

作者:鲸鱼时间:2021-09-24 18:07:47来源: 新潮时尚网

说到西汉历史,历史爱好者会关注一位非常矛盾的皇帝。他就是汉武帝刘师。他继位后,由于汉赵迪、汉宣帝等君王的努力,西汉国力在汉元时期达到顶峰。公元前36年,尚晨率军消灭知止汗后,喊出了“凡使我成为强者者,即使远在千里也必受惩罚”的霸气豪言,这也成为了伟人帝国国力强盛的最直接标志。

然而,西汉国力虽然在汉元时期达到顶峰,但也创造了一系列让历史票爱好者津津乐道的历史成就,如消灭知止汗、南匈奴投降汉朝、赵军的出现,但后世对汉元帝本人的评价却很差。原因在于赵璇中兴本来可以继续在汉元帝手中,但是汉元帝亲自终止了赵璇中兴。

上图_陈堂

总的来说,汉元帝终止赵宣忠兴有几个非常重要的原因。

第一,汉元帝彻底改变了跟随西汉帝国多年的“儒法一体”,以纯儒家思想治国,引发了一系列社会问题。

西汉皇帝治理国家的具体措施虽然不同,但从高涵皇帝刘邦到汉宣帝刘询的大方向是一致的,即“儒法一体”。公元前202年,刘邦建立了西汉。为了保证帝国的长治久安,刘邦吸取了秦朝灭亡的诸多教训,纵容百姓休养生息。但是,我们必须注意一点:刘邦虽然抛弃了秦朝的暴政,但吸收了西汉时期秦制和法家的思想。为西汉“外儒内法”治国奠定了坚实的基础。

上图_汉太祖高皇帝刘邦

汉文帝、汉景帝时期,西汉“外儒内法”的治国理念随着汉朝的兴盛而不断发展。

首先,刘恒、刘启两位皇帝用儒家“爱民”思想减轻人民负担,废除肉刑,继续发展生产力。孟子“民多贵,国次之,君少重”的思想,在治山水时期确实得到了很好的体现。

其次,汉文帝和汉景帝采取了许多措施,以法家的方式管理大臣和王子,加强中央集权。只要有敢于反抗中央的地方王公,朝廷就会坚决镇压。

比如汉武帝时期,淮王楠常陆曾经反叛中央,但他的反叛很快被朝廷镇压。汉武帝时期,吴王刘英、楚王蛟刘集结数十万大军发动叛乱,但汉武帝韩晶坚决维护中央集权,只用了三个月就平息了诸侯国的叛乱。文景二帝还重用张释之、郅都等残暴官员,他们冷酷无情,执法如山,严厉打击不法豪强,维护皇权稳定。

上图_汉太宗,刘恒,也就是中国皇帝

刘彻继位后,全面贯彻了“儒法合一”的思想。

一方面,刘彻主张“罢黜百家,独尊儒术”,确立儒学在全国的绝对权威。刘彻还颁布了许多诏令,减轻灾区人民的赋税,改善老年人的福利,贯彻儒家“爱民”的思想。

另一方面,刘彻采取晋升令,彻底消除来自诸侯国的威胁,镇压不法豪强和商人的不法行为。进行盐铁官营和货币改革,集中兵力对抗匈奴,维护中央集权和国家统一。

这些都是法家治国的策略。盐铁营、币制改革等政策为汉武帝抗击匈奴提供了有力的财政支持。刘彻晚年,以法家为主的治国之道陷入危机,刘彻上书“轮台罪己”。恢复以儒家思想为主体、法家思想为补充的“轻佻赋”国策,社会生产才能得以恢复和发展。

刘彻死后,汉赵迪、汉宣帝继续推行“儒法合一”的思想,西汉国力大盛。汉宣帝死后,汉元帝即位,西汉国力达到顶峰。

上图_汉武帝刘彻

然而,汉元帝彻底抛弃了“儒法合一”的思想,全面推行儒家统治。如果汉元帝能够利用好汉宣帝去世前留下的萧等一批儒家实干家,延续儒法合一的治国理念,那么西汉的繁荣确实有可能延续下去。

但是韩宣帝万万没有想到的是,汉元帝继位之后,不仅杀了萧等儒家实干家,还重用了等复古派的儒家大师,把朝廷搞得一塌糊涂。因为汉元帝是一个理想的儒家,他不了解儒家的本质。在匡衡等复古主义儒家大师的指导下,汉元帝的治国之道充满了“复古风格”。它的许多国家政策只是“表面的”,没有解决国家发展的根本问题。

上图_匡衡,桂芝这个词

汉元帝除了重用复古治国的儒家之外,完全摒弃了法家的治国之道。这一举动给汉朝造成了严重的后果。西汉建立后,由于刘邦对王侯的分封,刘恒、刘启十分重视商业发展,当地涌现出一批不听中央、颐指气使、为非作歹的王侯和商业大亨。西汉时期,这些王公和商人兼并土地,剥削人民,威胁皇权。为了维护中央集权,维护达汗帝国的长治久安,从刘邦到刘询的皇帝都采取了法家的统治方式,对兼并土地、作恶多端的王公大臣豪强进行残酷镇压,减轻了人民负担,缓解了土地兼并等社会问题,维护了统一的中央集权帝国。

然而汉元帝本人却失去了以法家治国的方式,一大批实力派地主迅速崛起。土地兼并问题日益严重,人民流离失所。然而,信奉腐败儒家思想的汉元帝却找不到任何办法来让强大的地主吞并土地。强大的地主成了汉帝国发展的毒瘤。

上图_西汉匈奴领地

这一点在汉元帝废除灵异制度时表现得尤为明显。西汉帝陵有一个非常重要的附属系统——陵邑系统。灵异是什么?在墓地附近建立城市,将全国富商、豪强、中产、上流社会阶层迁入灵异生活居住。这一举措对于打击和镇压富商,维护中央集权,抵御匈奴入侵具有重要意义。但是汉元帝废除了灵异制度。表面上看,不建灵异城是不必要浪费金钱和劳动力的,但实际上废除灵异制度等于中央默许地方富商发展壮大,危害中央集权。

东汉建立后,汉光武帝刘秀只能依靠强大的地主来维持国家政权。由于强大的地主阶级过于强大,东汉帝国在经历了光武盛世和张明统治的短暂辉煌后,盛极而衰。因此,汉元帝放弃了“儒法合一”的统治,无视强大地主对土地的兼并,不仅导致了西汉帝国的灭亡,也为东汉的发展埋下了一颗定时炸弹。

上图_刘秀,东汉光武帝,字文淑

综上所述,从刘邦到刘询的几代皇帝都很好地采取了“儒法融合”的方式。当儒家思想占主导地位,法家思想占主导地位时,皇帝会根据国家发展的不同阶段灵活调整。如果国家处于经济发展和休养生息的阶段,汉高祖、汉文帝、汉景帝、汉宣帝等皇帝都会采取以儒家思想为基础的治国之道来缓解社会矛盾,但绝不会放弃法家思想中打压不法权臣、加强中央集权的方法。

如果国家处于对匈奴的战争中,汉武帝采取以法家为主、儒家为辅的治国策略,集中人力、物力、财力取得战争的胜利。如果以法家治国的策略出现危机,汉武帝晚年及时调整,恢复了以儒为主、法家为辅的休养生息治国之道。是否儒家思想是主要因素,法家思想是次要因素。法家是主要因素,儒家是次要因素,“儒法合一”的统治使西汉王朝繁荣了150多年。

更重要的是,从刘邦到刘询的几代皇帝,都经历了儒家思想的精髓——民贵则国次,君轻则国。这几代大汉皇帝都采取了许多减轻百姓负担的措施,比如减轻赋税和徭役负担。

汉元帝不仅彻底失去了“儒法合一”的统治,还无视豪强的崛起,让皇权半途而废。他还重用腐朽的儒家思想制定了许多不切实际的治国政策,使得国家发展陷入危机,土地兼并日益严重,西汉王朝由盛转衰。因此,汉元帝的统治水平与汉高祖到汉宣帝相差甚远。

以上_西汉初期的情况

二是汉元帝重用宦官,开了宦官专政的先河,为西汉灭亡埋下了又一隐患。

秦朝灭亡的重要原因是宦官赵高专权,称鹿为马。刘邦建立西汉后,吸取秦亡的教训,加强皇权,杜绝宦官专权。从刘邦到刘询,这几代皇帝宁愿让自己能干的外戚独揽大权,也不愿让宦官参与政务。

然而,汉武帝刘奭却无视秦朝灭亡的教训,重用宦官宫鸿等人为中书统帅,酿成了祸乱。这些太监因为皇帝的宠爱而傲慢,他们掌权了。即使太监石贤伪造诏令,并透露空的皇权被打破,汉元帝不仅没有惩罚,还给了石贤更多的奖励。文武大臣对宦官的专制权力感到愤怒。

上图_刘氏,即汉元帝

因为以上两个原因,汉元帝成为后世评价较低的皇帝。西汉王朝虽然在继位时国力达到了强盛的水平,但他摒弃了西汉王朝推行了150多年的固有的“儒法合一”治国理念,重用了儒生的祸乱哲学,忽视了对土地的大度吞并,使得西汉王朝国力迅速衰落。他还无视秦朝灭亡的教训,重用宦官,让朝廷上上下下。

所以汉元帝虽然有“凡使我强汉者,虽必罚千里”的壮举,但他本人对西汉的衰落负有主要责任。他没有完成时代赋予他的历史使命。

参考文献:《韩曙与史记》

文字由历史大学堂团队创作,图片来源于网络。版权属于原作者

标签:

相关文章